دانلود رایگان

دانلود تحقیق رئاليسم و سفسطه - دانلود رایگان



دانلود رایگان هر چند فیلسوفان مسلمان مبانی و مسائل فلسفه را از استادان یونانی فرا گرفتند , اما در تفکر فلسفی به تقلید آرا گذشتگان اکتفا نکردند و راه اجتهاد

دانلود رایگان دانلود تحقیق رئاليسم و سفسطه فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 12

شرح مباحث فلسفه
هر چند فيلسوفان مسلمان مبانى و مسائل فلسفه را از استادان يونانی فرا گرفتند ، اما در تفكر فلسفی به تقليد آرا گذشتگان اكتفا نكردند و راه اجتهاد در پيش گرفتند . ابونصر فارابی در اواخر كتا ب) تحصيل السعاده ) اشاره مى كند كه افلاطون وارسطو علاوه بر تعليم فلسفه طرق احيا و تجديد آن را نيز نشان داده اند . البته فارابي در حدود پانزده قرن پس از افلاطون و ارسطو اين مطلب را نگاشته است ولی در اين مدت كسی نگفته بود كه از افلاطون و ارسطو راه و رسم احيا و تجديد فلسفه را آموخته است زيرا اين آموزش صزيح نيست و همه كس را يارای استنباط آن نباشد مگر كسي كه به اسرار تفكر استادان يونانی پی بردده و از عهده فهم اشارات آنها برآيد و ناگفته ها ی ايشان را از لابلای گفته ها يشان در يابد و چنين فردی خود فيلسوف حقيقی است.
بلی فارابی و پس از وى فلاسفه ديگر در عالم اسلامى همواره شان اجتهاد را در تفكر فلسفی نگاه داشتند و طريق فارابى را بسط و تكامل بخشيدند . بحث از مبانى فلسفه اسلامى به شرح چهار مطلب اصلی اختصاص يافته است׃
1) اصل واقعيت مستقل از ذهن 2) مغايرت وجود و ما هيت
3) مواد ثلاث 4) علت و معلول
آشكار است كه مبانی فلسفه در اين چهار عنوان خلاصه نمى شود بلكه اين اصول انتخاب و در مورد آن توضيح داده شده است.
واقعيت مستقل از ذهن
هر فيلسوفي انديشه هاي خود را از نقطه اي قطعي و يقيني آغاز مي كند و آن نقطه آغاز را به مثابه امري بديهي تلقي مي كند زيرا از يك طرف نمي توان هر مطلبي را احاله به برهان نمود كه در اين صورت دچار تسلسلي وقفه ناپذير خواهيم شد و از طرف ديگر بنيان يك سلسله انديشه هاي برهاني رابر اصلي غير قطعي و نظريه اي احتمالي استوار نمي توان كرد زيرا چنين خانه اي از پاي بست ويران است . پس مبدا تفكر فلسفي بايد از استحكام نماياني بر خور دار باشد و از ارزش و اعتبارآن خدشه ناپذير باشد.
اصل واقعيت مستقل از ذهن شرايط چنان مبداي را داراست و حكماي اسلامي نيز آن را به مثابه سنگ بناي فلسفه خود قرار داده اند . علامه طباطبايي مي فرمايد ׃ نخستين گامي كه مي خواهيم پس از خاموش كردن ترانه سفسطه بر داريم با واقعيت اشياٴ مواجه مي شويم و سرو كار ما با واقعيت هستي خواهدبود يعني اصل واقعيت را اثبات نموده و با غريزه غير قابل دفع خود به جستجو و كنجكاوي از واقعيت هاي گوناگون خواهيم پرداخت . و به عبارت ديگر مي دانيم هر واقعيتي هست و سپس به توليد و تكثير اين حقيقت كه حقايق ديگري را به وجود مي آورد خواهيم پرداخت.
نخستين و مهم ترين اصلي كه مي تواند مبدا و نقطه شروع تحقيقي فلسفي قرار گيرد اصل قبول(واقعيت ) مستقل از ادراك آدمي است. اين اصلي است يقيني كه ذهن بشر از قبول آن هيچ ابايي ندارد. اين اصل همان مرز جدايي فلسفه از سفسطه است ...)دبيران محترم بايد توجه داشته باشند كه طرح مطلب به صورت فوق در كتاب براي ساده كردن امر آموزش است و قرار دادن واقع گرا در مقابل سو فسطايي با اين تعبير براي وضوح بخشيدن به موضع فيلسوفان اسلامي در اين زنينه است. لذابه همين مناسبت در اينجا درباره رئاليسم و ايده آليسم و سوفيسم توضيح بيشتري مي دهيم.
البته رئاليسم در معناي وسيع خود همانا قول به موجود خارجي و مستقل از ادراك بشر است و با اين معنا بسياري از فلسفه ها در ذيل آن قرار مي گيرند ؛يعني افلاطون و ارسطو و فارابي و سهروردي و صدر المتالهين و دكارت و لايب نيتس و كانت نيز همگي رئاليست محسوب مي شود.
كانت هر چند خود را از نظر استعلايى ايده آليست مى خواند ولى از لحاظ تجربى رئاليست مى دانست و امثال باركلى را كه موجود مستقل از ذهن را انكارمى كنند سرزنش مى نمايد .اما رئاليسم در بدو پيدايش خود در فلسفه جديد و در قرن هجدهم به اين معنا نبوده است بلكه مراد از اصطلاح رئاليسم اصالت دادن به مرتبه ظاهر و محسوس جهان و اعتبارى دانستن مرتبه باطن و غيب عالم بوده است . چنانكه نظريه پردازان ماركسيست همه فلاسفه فوق را در زمره پيروان ايده آليسم و انحصار وجود وموجود را در ماده و محسوس عين رئاليسم و مذهب اصالت واقع مى دانند.همچنين اگر مراد از ايده آليسم قول به اصالت غيب و باطن در قبال ظاهر و مرتبه محسوس باشد فلاسفه اى مثل افلاطون و ارسطو و ابن سينا و سهروردى و كانت و هگل و هوسرل همگى ايده آليست تلقى مى شوند اما اطلاق اين عنوان به همه آنها به يك صورت نيست و هر يك از آنها به نحوى مشمول ايده آليسم مى شوند.
سوفسطائيان
ابن سينا در منطق شفا در باب سفسطه به تعريف تبكيت مغالطى پرداخته و مى گويد ׃و اما تبكيت مغالطى قياسى است كه شخص شبيه به قياس جدلى يا برهانى براى نقض وضع مقابل ترتيب مى دهد و شايسته است كه آن را تبكيت و يا توبيخ نخوانيم بلكه آن را فريب و گمراهى بدانيم.
تبكيت در اصطلاح منطقيان به معناى نقض سخن طرف مقابل است و اگر مقدمه قياس از قضاياى يقينى تاليف شود تبكيت برهانى خوانده مى شود و اگر از مشهورات و مسلمات باشد به تبكيت جدلى معروف است .اما چنانچه مواد قياس از يقينيات و مشهورات و مسلمات نباشد و يا صورت تاليف مقدمات مطابق با ضوابط قياس نباشد اين قياس شبيه قياس جدل يا برهان است ولى مفيد علم نمى شود . چنين شبه قياسى اگر شبيه برهان باشد سفسطه يا مغالطه ناميده مى شود و اگر شبيه جدل باشد مشاغبه خوانده مى شود .
مغالطه دو گونه است׃ يا به قصد گمراه كردن ديگران است كه در اين صورت به آن تبكيت سفسطى گويند و يا به قصد تبكيت نيست بلكه مقصود از آن آزمودن ديگران است كه در اينصورت به آن امتحان يا عناد گويند .از اينرو سفسطه در حقيقت صنعت فريب دادن و به اشتباه انداختن ديگران است.اما مى توان پرسيد كه آيا سوفسطائيان زمان سقراط مثل



رالیسم


و


سفسطهشرح


مباحث


فلسفه



دانلود تحقیق رالیسم و سفسطه


مقاله


پاورپوینت


فایل فلش


کارآموزی


گزارش تخصصی


اقدام پژوهی


درس پژوهی


جزوه


خلاصه


عنوان پروژه : احداث کارخانه سوسیس و کالباس

نرم افزار ساخت بنر در سایت

عنوان پروژه : ماشین متحرک با نرم افزار Flash

طرح لایه باز آگهی ترحیم

دانلود پاورپوینت تخمیر و مخمر

اموزش طراحی وبسایت با html نسخه ی اول

پاورپوینت آماده درس 7 مطالعات هفتم (تولید و توزیع )

پوستر آگهی ترحیم مادر لایه باز PSD

طرح درس تدریس مفهوم ضرب

دانلود پاورپوینت داروهاي ضد افسردگي - 33 اسلاید

آموزش تهیه ی روغن شتر مرغ در خانه

پایان نامه مقطع دکتری با موضوع بررسی متابولیسم داروی نوسکاپین

دانلود پاورپوینت “ ایمنی اداره ”

دانلود پاورپوینت “ گازهای سمی، محیط غبار آلود، آلودگی صوتی، مواد اشتعال زا، ظرف تحت فشار ”

دانلود پاورپوینت “ ارگونومی و ورزش ”

دانلود پاورپوینت “ گندزدایی آب با استفاده از اشعه فرابنفش (UV)”

دانلود پاورپوینت ایمنی صنعتی

سوالات و پاسخنامه کنکور کارشناسی ارشد مکانیک ماشین های کشاورزی(مکانیک بیوسیستم) - (1319) - سال 1388

سوالات و پاسخنامه کنکور کارشناسی ارشد مکانیک ماشین های کشاورزی(مکانیک بیوسیستم) - (1319) - سال 1387

سوالات و پاسخنامه کنکورهای کارشناسی ارشد مکانیک ماشین های کشاورزی(مکانیک بیوسیستم) - (1319) - سال 1381 تا 1393

فنون تست زنی/روانشناسی کنکور/

فروش قالب html برای سایت های طراحی گرافیک

مجموعه 30 قالب وب سایت

دانلود کتاب سئو سایت

طرح توجیهی تأسیس شرکت تولید نرم افزارهای کاربردی

پروژه کارآفرینی یک فروشگاه لوازم برقی

تهیه دسرهای رنگارنگ

دو کتاب تهیه ترشی و شوری ایرانی و خارجی

شیرینیها و بیسکویت های خوشمزه

آشپز باشی